السيد وديع الحيدري
(الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدَاً إِلَّا اللهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللهِ حَسِيبًا)
هذه هي الصفة التي لابدّ للمبلّغ الرسالي والبصير أن يتحلى بها ، ذلك بأن يخشى الله وحده ، ولا يخشى أحداً غيره ، حتى لا تترك الأهواء والمؤثرات والإملاءات والمحسوبيات والتعلقات والعلاقات أثرها على مواقفه وآرائه .
وهذا ما لا نجده وللأسف الشديد عند أغلب الذين تولوا أمر التبليغ ، وأمر هداية الناس في أوساطنا، والذي أصبح اليوم منحصراً بصنف خطباء المنبر دون غيرهم ، حيث اكتفى أكثرهم بحيازة بعض القابليات، من قبيل قابلية التقليد وحسن الصوت وقوة الحافظة .
وهذه واحدة من أهم الابتلاءات التي ابتليت به الأمّة ، حيث حُرمت من نعمة وجود المبلغ الواعي والمخلص، إلا القليل منهم ، حتى أصبحت تلك الوظيفة الرسالية الإلهية مهنة يُمتهن بها ويُتعامل عليها، وصارت وظيفة هداية الأمّة في يد من هم أكثر الناس احتياجاً إلى التبليغ والهداية .
ولو أننا رجعنا إلى القرآن الكريم لوجدنا أن الله سبحانه وتعالى قد اختص بهذه الصفة (الخشية من الله) بجمع من عباده العلماء ، حيث قال :
(إِنَّمَا يَخْشَىٰ اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) .
فالناس وكما ورد عن أهل البيت عليهم السلام ثلاثة: (عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع).
فإذا لم يك بمقدور المبلغ الديني أن يكون عالماً ربانياً فلابد أن يكون من الصنف الثاني ، أي متعلم على سبيل نجاة ، أي يتعلم العلم من أجل العمل به لا من أجل تكثير المحفوظات وتخزين المعلومات .
وإن من أهم ما ينبغي للمبلّغ أن يتصف به كذلك ، هو أن يكون عالماً بزمانه ، فقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال: (العالِم بزمانه، لا تهجم عليه اللوابس)، كي يتمكن من تشخيص العدو من الصديق ، ومن تقديم الأولويات ، وتحديد الضروريات التي يقتضيها الزمان ، فلا تنطلي عليه مكائد الأعداء، ولا تخدعه وعودهم الجوفاء .
فالذي لا يمتلك هذه الصفة تراه يفتقر إلى التشخيص الصحيح ، وتراه يعلّق مستمعيه في التاريخ ، حيث يكتفي بنقل القصة والواقعة التاريخية من دون أن يحدد لهم مصاديقها في زمانهم ، أو يبيّن لهم موضع الدرس ومكان العبرة منها في حياتهم .
فقابليته لا تتعدى بيان تكليف الأمم التي أكل الدهر عليها وشرب لوضوحه ، ولسهولة التمييز بين جبهة الحق وجبهة الباطل في التاريخ ، ولا علاقة له بتكليف مستمعيه أصلاً .
فمثله في ذلك مثل الطبيب الذي يجمع الناس وهم يعانون من داء عضال وأمراض شتى ، ليحدثهم عمّا أصاب الأمم السابقة من الأوبئة والأسقام والأمراض من دون الإشارة إلى دائهم ودوائهم ، فهل يمكن أن يعتبر مثل هذا الطبيب ناصحاً أميناً ، أو مؤدياً لوظيفته بالشكل الصحيح والمطلوب ؟! فقس على ذلك تجده مطابقاً .
