إنّ الامام الحسين(ع) لم يكن مجرد شهيد، بل أيقونة حية لصوت العدالة والكرامة في وجه الاستبداد، ولذلك فإن أثر ثورته لا يُقاس بعدد المعارك ولا بخسارة الظواهر، بل بمدى تجذّرها في الهوية والوجدان.
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد:
حين نبحث في مدى حضور الإمام الحسين(عليه السلام) في وجدان الأمة، فإننا لانرصد فقط صدى ذكرى سنوية، بل نتتبع تيارًا شعوريًا ووعيًا جمعيًا ظلَّ يتنامى على امتداد القرون، متغلغلًا في ضمير الشعوب، وراسخًا في الذاكرة الدينية والاجتماعية والثقافية.
فالحسين(ع) لم يكن مجرد شهيد، بل أيقونةٌ حية لصوت العدالة والكرامة في وجه الاستبداد، ولذلك فإن أثر ثورته لا يُقاس بعدد المعارك ولا بخسارة الظواهر، بل بمدى تجذّرها في الهوية والوجدان.
1. الحسين(ع) في الوعي الديني: الإمام لا البطل
إن حضور الامام الحسين(ع) في الوعي الديني للأمة، لا سيما في مدرسة أهل البيت(عليهم السلام)، يتجاوز كونه رمزًا بطوليًا أو قدوة أخلاقية، إلى كونه:
إمامًا مفترض الطاعة، تستمدّ شرعية الثورة من موقعه الإلهي في خط الإمامة، وشهيدًا إلهيًا، يمثل ذروة التعبير عن التوحيد والولاء لله، ومجددًا للدين، أعاد للأمة روحها الرسالية بعدما خنقتها سطوة السلاطين.
وقد ورد في الزيارة:
“السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله… السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله”
وهو ما يعني أن الحسين(ع) ليس فقط فردًا من آل البيت، بل امتدادٌ حيٌّ للمشروع الإلهي النبوي كله.
2. التأثير الشعائري: الحسين(ع) حيٌّ في الدموع والمواكب
يُعدّ البُعد الشعائري من أبرز مظاهر حضور الإمام الحسين(عليه السلام) في وجدان الأمة:
المآتم التي تُحيي سيرته وأهدافه.
والزيارات وعلى رأسها زيارة الأربعين التي تحولت إلى ظاهرة إنسانية جماهيرية عالمية.
واللطميات والأناشيد التي تربط الطفل والمثقف والعالِم بالحسين بمستوى عاطفي وروحي عميق.
لكن الأهم هو أن هذه الشعائر لم تبقَ طقوسًا، بل غدت في كثير من تجلياتها ذاكرة حية ووعيًا مقاومًا، تَشحن الناس بالعزم على مواجهة الظلم في كل أشكاله.
ولذا نجد اليوم ان المجتمع الشيعي المؤمن الذي التهب ناراً من ثورة الامام الحسين عليه السلام يقف في وجه اعتى قوى الاستكبار العالمي بكل قوتهم وعنفوانهم لاسيما أمريكا والكيان الصهيوني واذنابهم. والمواجهة الاخيرة بين الجمهورية الاسلامية الايرانية والكيان الصهيوني بل مع كل الغرب الذي يقف خلفها ويمدها بالسلاح والعتاد والمعلومات, لهو خير دليل على ذلك فقد ابلى شيعة الحسين(ع) فيها بلاء حسنا, وسطروا اروع ملاحم البطولة والشموخ, فقد دكت صواريخهم تل ابيب وهدمت صوامعهم الخبيثة, ورفعت رؤوس المسلمين, وخرجت من الحرب في نصر مبين وعزة للمؤمنين.
3. الحسين(ع) كعنصر توحيد وتنوير بين المذاهب والشعوب
رغم أن الثورة الحسينية تنتمي تاريخيًا للطائفة الشيعية، إلا أن شخصية الإمام الحسين(ع) تتجاوز الانتماء الطائفي، لتشكّل نقطة تقاطع إنساني بين جميع المسلمين، بل وحتى بين المؤمنين بالعدالة من غير المسلمين.
علماء السنة عبر العصور بكَوا الحسين(ع)، واعتبروه من أعلام الهُدى.
مفكرو العالم الإسلامي وجدوا فيه مصدرًا لإحياء الضمير.
والأحرار من غير المسلمين اعتبروا كربلاء تجسيدًا لروح الفداء الحق.
فالحسين(ع) هنا يتحوّل من رمز طائفي إلى قضية أممية تحمل كل معاني التنوير، والعدالة، والحرية.
4. التأثير الاجتماعي والسياسي: الحسين(ع) كمرجعية للمقاومة والتحرر
في جميع الحركات التحررية الحديثة داخل العالم الإسلامي، كان استلهام كربلاء هو الخيط الجامع بين الثوار.
من الثورة الإسلامية في إيران، إلى الانتفاضات ضد الدكتاتوريات، إلى المقاومة ضد الاستعمار، كان اسم الحسين(ع) حاضرًا:
لا كشعارٍ تعبوي، بل كـمنهجية وشرعية للمواجهة.
الحسين(ع) علّم الأمة أن السكوت على الظلم خيانة، وأن الدم قد ينتصر على السيف إذا كان لله.
كما أن الحسين(ع) أصبح في الأدبيات السياسية عنوانًا لـ:
الشرعية الجماهيرية، والقيادة الرسالية، و الدولة القائمة على القيم، لا على المصالح.
5. الحسين(ع) في الفنون والآداب والوعي الثقافي العام
حملت القصة الحسينية إلى وجدان الأمة مشاعر الجمال والمأساة في آن واحد، ولذلك أثّرت في:
الشعر: حيث قال دعبل الخزاعي، محتشدًا بالحزن:
“أفاطم لو خلتِ الحسين مجدّلا … وقد مات عطشانًا بشط فراتِ”
الرسم والخطابة والمسرح الحسيني، التي نقلت كربلاء إلى الوعي الفني الشعبي.
الأدب الروحي، الذي رأى في الحسين(ع) نموذجًا للحبّ الإلهي المطلق والتضحية في سبيل الحق.
هذا البُعد الثقافي أعاد تشكيل الذوق العام، فصارت كربلاء جزءًا من الهوية الوجدانية للأمة، لا مجرد قصة تُروى.
وخلاصة الكلام:
إن شخصية الإمام الحسين بن علي(عليه السلام) تمثل في مجموعها أنموذج الإنسان الإلهي، والإمام الربّاني، والمصلح الاجتماعي، والقدوة الأخلاقية، والرمز الحضاري، وثورته ليست حدثًا عابرًا، بل هي حركة متجددة تستلهم منها الأجيال معنى الوجود الإنساني النبيل.
لقد أثبت الامام الحسين(ع) أن الحق لا يموت، وأن القيم لا تُهزم، وأن الدم حين يكون لله، يُحيي أمة، ويصنع حضارة، ويصوغ الإنسان من جديد.
بقلم الأستاذ في الحوزة العلمية “آية الله السيد فاضل الموسوي الجابري”
