![](https://islamasil.com/wp-content/uploads/2024/08/islamasil-22-300x200.jpg)
لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةٌ، وَآفَةُ الْخَيرِ قَرينُ السّوْءِ
لكلِّ شيء آفة، والعلة في ذلك أن كل شيء يكون سليماً صالحاً، لا بد أن يعرض عليه ما يفسده، إذ لا دوام لشيء في الدنيا،
لكلِّ شيء آفة، والعلة في ذلك أن كل شيء يكون سليماً صالحاً، لا بد أن يعرض عليه ما يفسده، إذ لا دوام لشيء في الدنيا،
إن لفظ “الأربعين” يوحي بالكم والعدد ولكنّه ورد في الكثير من النصوص الدينية والروائية والقرآنية خاصة العرفان الاسلامي كـ دليل على الرقي والنمو الباطني للبشر.
إن كان عقل الإنسان حرّاً، فإنَّه يقضي ويحكم في الأمور كما ينبغي، وكما هي في الواقع، فيرى الخير خيراً، والشرّ شرّاً. أمّا إن وقع تحت
إن الحداثة تفرض على الإنسان المعاصر نمطا جديدا من الحياة بينما شهر رمضان يستوقف الإنسان ويقوم بتعديل الحياة الفردية والاجتماعية للفرد خصوصا أنه يقوم بإعادة
لماذا يزداد بكاء الإنسان في شهر رمضان؟ لأنه مسرور جدّا. الإنسان الكئيب لا يبكي بل يبحث عن فرص الضحك واللعب، بينما الإنسان المسرور فيودّ أن
قا تعالى: ( وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ) سورة طه الآية 111 يتطلع الناس في المحشر منتظرين أوان المحكمة الالهية
إننا نعيش في حياة مليئة بالتقلبات والتحديات والمصاعب وهي تسير بالإنسان إلى الخسران والانحدار، فنحتاج إلى أن نلجأ لمن ينتشلنا من السقوط فنستغيث بالله تعالى
لكل إنسان عُمر معين ومحدد، ولكنه لا يملك عمره، ولا يعرف مقدار عمره، ولا يعرف متى ينتهي، وهذه حقيقة لا ينكرها أحد، وعليها أجمع البشر.
الشهيد السيّد عبد الحسين دستغيب قدس سره عندما يولد الإنسان ويبدأ رؤية الموجودات، لا يكون قد امتلك بعدُ العقل والقدرة على التمييز، حتّى يستطيع أن
كما ينبغي الانتباه – ضمن دراسة ظاهرة الموت – إلى حقيقة أنّ ظاهرتي الموت والحياة توجدان في عالم الوجود نظام التعاقب، بمعنى أنّ موت كلّ
مؤسسة ثقافية فكرية اعلامية إسلامية تعتمد على مذهب أهل البيت (عليهم السلام) وأصل ولاية الفقيه.