هل كان لـ«بساط» سليمان (ع) حقيقة تاريخية؟

حوزة/ تمكّن نبيّ الله سليمان عليه السلام، بتسخير قوّة الريح، من قطع مسافات طويلة في زمن قصير، وهي ظاهرة أُشير إليها في بعض المصادر التاريخية تحت عنوان «بساط سليمان».

وبحسب ما أفادت به وكالة أنباء حوزة، فإنّ من الشبهات المشهورة حول نبيّ الله سليمان عليه السلام التساؤل عمّا إذا كان قد وُجد بالفعل بساطٌ حقيقي كان يقطع به المسافات البعيدة إبّان فترة حكمه.

ويصرّح القرآن الكريم بهذه الحقيقة، وهي أنّ سليمان عليه السلام كان في زمن حكومته يقطع مسافات شاسعة بسرعة تفوق بكثير وسائل النقل المتعارفة في ذلك العصر، وذلك عبر تسخير قوّة الريح:

﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ﴾¹

﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾²

غير أنّ القرآن الكريم لم يتعرّض لتفاصيل كيفية استفادة سليمان عليه السلام من قوّة الريح، كما أنّه لا توجد في الروايات الصحيحة السند الواردة في الكتب المعتبرة روايةٌ صريحة بعنوان «بساط سليمان».

نعم، ورد في بعض المصادر التاريخية والروايات ذكرُ شيء بعنوان «بساط سليمان»
ومن ذلك ما نُقل من أنّ هذا البساط كان منسوجًا من الذهب والحرير، وقد نسجته الشياطين الذين كانوا في خدمته، وأنّ طوله كان فرسخًا واحدًا، وعرضه كذلك فرسخًا واحدًا.⁴

كما عبّرت بعض كتب التفسير عمّا كان يتحرّك بقوّة الريح بأنّه كرسيّ (عرش) سليمان عليه السلام.⁵

*ترجمة مركز الإسلام الأصيل


  1. سورة الأنبياء، الآية 81.
  2. سورة سبأ، الآية 12.
  3. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 44، ص 244، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1403هـ.
  4. رشيد الدين الميبدي، أحمد بن أبي سعد، كشف الأسرار وعدّة الأبرار، تحقيق: علي أصغر حكمت، ج 7، ص 191، طهران، أمير كبير، ط 5، 1371ش.
  5. القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، تحقيق: السيد طيب الموسوي الجزائري، ج 2، ص 199، قم، دار الكتاب، ط 3، 1404هـ؛
    الزمخشري، محمود، الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج 3، ص 130، بيروت، دار الكتاب العربي، ط 3، 1407هـ.

للمشاركة:

روابط ذات صلة

هل كان لـ«بساط» سليمان (ع) حقيقة تاريخية؟
سؤال: يُتداول أحيانًا أنّه عند ظهور الإمام المهديّ (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) سيأمر بهدم بعض المساجد؛ فهل هذا القول صحيح؟ وهل المقصود مساجد معيّنة ومحدودة؟ وما الأساس أو العلّة في صدور مثل هذا الإجراء أصلًا؟
سيدي الكريم مع تسليمنا المطلق بأن الله تعالى هو الذى ليس كمثله شيء وأنه يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء احدا غيره .
السؤال: ورد في رواية منقولة عن امير المؤمنين عليه السلام قال (ع): "قُلتُ: اللّهُمَّ لا تُحوِجني إلى أحَدٍ مِن خَلقِكَ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ (ص): يا عَلِيُّ لا تَقولَنَّ هكَذا، فَلَيسَ مِن أحَدٍ إلّا وهُوَ مُحتاجٌ إلَى النّاسِ. فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ فَما أقولُ ؟ قالَ: قُل: اللّهُمَّ لا تُحوِجني إلى شِرارِ خَلقِكَ. قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ومَن شِرارُ خَلقِهِ ؟ قالَ: الَّذين إذا أعطَوا مَنّوا، وإذا مَنَعوا عابوا" ألا يعني هذا الخطأ من الامام أمير المؤمنين "عليه السلام" مخالف لعصمته وإمامته، فحسب ما ورد في الرواية ان الامام "ع" أخطأ في الدعاء وصحَّحَّ له الرسول (ص) وهل هذا منطقي ؟
س. ما مدى صحَّة ما يُروى من أنَّ السَّيِّدة زينب (عليها السلام) لمَّا رأت رأس الحسين (عليه السلام) ضربت رأسها بمقدَّم المحمل حتَّى نزف الدَّم من تحت برقعِها، وهل يصحُّ الاستدلال بهذه الرواية على حكمٍ شرعيّ؟

اشترك ليصلك كل جديد

اكتب ايميلك في الأسفل