يشرح إسماعيل شفيعي سروستاني، الباحث في الدراسات المهدوية والثقافية، في سلسلة مقالاته “حربنا: أي حرب هي؟” الجذور الثقافية والجيوسياسية للحرب الدائرة. وكان قد حذّر في

أشار حسين رمضاني، عضو هيئة التدريس في معهد البحوث للثقافة والفكر الإسلامي، في ندوة “حرب رمضان: تحليل أبعاد المواجهة الحضارية بيننا وبين الغرب” التي نظمها

جاء في شرح الحكمة 154 من نهج البلاغة أن الرضا القلبي بالذنب يجعل الإنسان في عداد المذنبين، حتى لو لم يقم بالفعل نفسه. وبحسب ما

تشهد الساحة الدينية والاجتماعية في إيران في السنوات الأخيرة تنامياً ملحوظاً لنزعات الخرافة والباطنية المتطرفة، وهي ظاهرة لا تبدو عفوية أو عابرة، بل تشير قرائن

ورد عن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) عدد من الأحاديث التي يصف فيها ولده الإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه الشريف)، وهذه الاحاديث مبثوثة في

أكّد آية الله جوادي الآملي، في حديثه عن بنية النظام الإسلامي، قائلاً: إن نظامنا هو نظام «الإمامة والأمّة». ومهمة هذا النظام لا تقتصر على تعليم

منذ سبعةٍ وأربعين عامًا، تشهد شوارع شهر بهمن حضورًا شعبيًّا متواصلًا ومفعمًا بالحماسة. غير أنّه، إلى جانب هذه المشاهد العظيمة، ظلّ سؤالٌ أساسيّ حاضرًا في