الإعجاز القرآنيّ: بين البنية اللّغويّة ووحدة الرّسالة السّماويّة
أولًا: خصوصية النظم القرآني وملامح الإعجاز البلاغي: برز وجه الإعجاز في القرآن الكريم من خلال نظمه الفريد وبلاغته الخارقة، التي تجاوزت ما ألفته العرب في
09/12/2025
أولًا: خصوصية النظم القرآني وملامح الإعجاز البلاغي: برز وجه الإعجاز في القرآن الكريم من خلال نظمه الفريد وبلاغته الخارقة، التي تجاوزت ما ألفته العرب في
نقل الرّاوندي في كتابه (الدّعوات) عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال: لمّا نزل أمير المؤمنين النّهروان سأل عن جميل بن بصيهري -كاتب نوشيروان-، فقيل: إنّه
التاريخ: 12 جمادى الآخرة 1447. أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم بسم الله الرّحمٰن الرّحيم. إحدى الكلمات النّورانيّة لأمير المؤمنين سلام الله عليه في القسم الأخير
في الرّواية المعروفة بـ”رواية الجُهَني”، يؤكّد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنّ هناك نوعًا من الصّلاة -رغم كونها تُؤدَّى فرادى- تُعدّ في حكم صلاة
تعتبر القناعة -بمعنى الاكتفاء بالقدر اللازم من شؤون المعيشة- مسألة أساسيّة وجذرية. فالإنسان يستطيع أن يرتّب حياته بطرق شتّى، ولكلِّ واحدٍ أسلوبه في العيش. وكلّما
الجواب: النسيء مصدر كالنذير والنكير معناه التأخير، والمراد منه هنا تأخير الأشهر الحرم وغيرها من الأشهر القمريّة عمّا رتّبها الله سبحانه عليه، فإنّ العرب علموا
يقول آية جوادي آملي دام ظله في حديثه حول كيفية وسوسة الشيطان: أين يظهر الشيطان؟ إنما تتولّد الشيطنة من المال الحرام، ومن النظرة المحرّمة، وما
بحسب ما أورده قسم الثقافة والمجتمع في وكالة “رسا” للأنباء، يُعَدّ التدبّر في القرآن الكريم من الموضوعات المحورية التي تكرّر التأكيد عليها في آيات عديدة؛
التاريخ: 29 جمادى الأولى 1447 الموافق: 2025/11/19 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الكلمة الطيبة التي طُرحت في الأسبوع الماضي هي أن
عن الإمام علي عليه السلام أنه قال: (إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ، فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ). الدعوةُ إلى زيادةِ الثِقَةِ بالنَّفسِ، وتركِ
مؤسسة ثقافية فكرية إعلامية إسلامية تعتمد على فكر الإسلام الأصيل