الكتاب:الدر المنثور في التفسير بالمأثور المؤلف:جلال الدين السيوطي المتوفى:911 المجلد:الرابع رقم الصفحة:620 القسم:العقيدة الموضوع:التكفير والعقيدة العنوان:من قال الشهادتين لا يقال له لست مؤمنا رقم الوثيقة:946
الكتاب:الرسائل الشخصية المؤلف:محمد بن عبدالوهاب المتوفى:1206 المجلد:الأول رقم الصفحة:16-22 القسم:العقيدة الموضوع:التكفير والقتل العنوان:رسالة محمد بن عبدالوهاب إلى ابن عباد و كلامه في التوحيد رقم الوثيقة:956
الكتاب:مجموعة الفتاوى المؤلف:ابن تيمية المتوفى:728 المجلد:الثاني عشر رقم الصفحة:250 القسم:العقيدة الموضوع:التكفير والخروج عن الإسلام العنوان:شروط التكفير عند ابن تيمية رقم الوثيقة:960
ورأي السيد البروجردي “قدس سره“ بقلم آية الله الشيخ محمد مهدي الآصفي “رحمه الله تعالى” وفيم يلي تفصيل وإيضاح وبسط لبعض النقاط المتقدمة في المقالتين
الجواب: هذا خلط بين كون العقل يدرك الامور الكلية واما الجزٸيات فلا يستطيع معرفة حقائقها، فالعقل يدرك الوجود والخالق والبعث والرسالة واما التشريعات فهي غير
الجواب : الامامة: تعني الهداية الالهية، قال تعالى( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)، وهي
الجواب : بالنسبة لاحمد الكاتب فهو جاء بدعوى ولم يأت بدليل بل الدليل على خلافها تماما، فمن أقواله مثلا ( تحديد الأئمة باثني عشر لم
د. لبيب بيضون العلامة الزنجانيالعلامة الزنجاني ان بعض قاصري العقول يقفون في تفكيرهم عند حدّ المحسوس المرئي ، فهم ينكرون تلك القدرة العظيمة المبدعة التي
القاعدة الأساس في البحث العقائدي -بقسميه العقلي والنقلي- أنّ المطالعة فيه لا تغني عن الدراسة على يد أستاذ ماهر أو مراجعته عند الحاجة على أقلّ
آيات قرآنية: 1 ـ ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ ([1]). عن الإمام موسى بن جعفر «عليه السلام»: النعمة الظاهرة الإمام الظاهر، والباطنة الإمام الغائب.. وهو
مؤسسة ثقافية فكرية اعلامية إسلامية تعتمد على مذهب أهل البيت (عليهم السلام) وأصل ولاية الفقيه.