في الصلاة في فروع الدین إنّ المعتبر في الصلاة الثنائيّة هو قراءة فاتحة الكتاب وسورة ، وكذا المعتبر في الأولتين من غيرها كالثلاثيّة والرباعيّة ،

في الصلاة في فروع الدین والمراد من النيّة هنا ليس هو قصد العنوان : كصلاة الظهر أو العصر في الأمر العباديّ ، وكأداء الدين أو

في الصلاة في فروع الدین لا ريب في أنّ النظام التكوينيّ إنّما هو على الطاعة والهداية ، ولا مجال للعصيان والضلالة فيه ؛ لأنّ زمام

في الصلاة في فروع الدین الأذان : وهو من المستحبات الأكيدة للصلوات الخمسة , وكيفيته كما يلي : أولاً : ( اللهُ أكْبَرُ ) أربع

في الصلاة في فروع الدین القراءة : ۱ – تجب قراءة سورة الحمد وسورة أخرى معها في الركعة الأولى والثانية من كل صلاة ، وأما

في الصلاة في فروع الدین قال الله تعالى : ( وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء

في الصلاة في فروع الدین وهي على أنواع : النوع الأول : الشكوك التي يوجد لها حلول وتصحُّ بها الصلاة : ۱ – الشَّك بين

في الصلاة في فروع الدین بعد الأذان والإقامة التي هي من المستحبَّات الأكيدة قبل الصلاة نشرع بالأفعال التالية : أولاً : النية : وهي أن

توجد عوامل وأسباب تؤسس لتحقق وتجذر البصيرة الإيمانية عند الإنسان، نذكر منها ما يلي: 1- التقوى: يقول أمير المؤمنين عليه السلام: “…إِنَّ تَقْوَى اللَّه دَوَاءُ