Skip to content
رئيسية
أخبار
قائد الثورة الاسلامية
العالم الاسلامي
العلماء والحوزات
ثقافة عامة
اصدارات
مقالات
قرآنيات
السيرة والتاريخ
المراجع والعلماء
الامام الخميني
الإمام الخامنئي
الأخلاق والعرفان
مفاهيم إسلامية
بحوث علمية
أدعية وزيارات
اصداراتنا ميديا
صور
بصائر صور
عرفان اصيل-صور
مداد الشهداء
قرآنيات-صور
اينفوجرافيك
كلامكم نور
ورثة الأنبياء
فيديو
خطاب اصيل
بصائر فيديوهات
عرفان اصيل-فيديو
مداد الشهداء
قبسات
صوتيات
موقع الإستفتاءات
موقع قناة اصيل
موقع مواقيت
رئيسية
أخبار
قائد الثورة الاسلامية
العالم الاسلامي
العلماء والحوزات
ثقافة عامة
اصدارات
مقالات
قرآنيات
السيرة والتاريخ
المراجع والعلماء
الامام الخميني
الإمام الخامنئي
الأخلاق والعرفان
مفاهيم إسلامية
بحوث علمية
أدعية وزيارات
اصداراتنا ميديا
صور
بصائر صور
عرفان اصيل-صور
مداد الشهداء
قرآنيات-صور
اينفوجرافيك
كلامكم نور
ورثة الأنبياء
فيديو
خطاب اصيل
بصائر فيديوهات
عرفان اصيل-فيديو
مداد الشهداء
قبسات
صوتيات
موقع الإستفتاءات
موقع قناة اصيل
موقع مواقيت
Search
ينسب إلى الأمام علي عليه السلام أنه قال( كُميل ليس من ماءٍ أصفى مِن دموع التائبين.. و ليس من منظرٍ أشهى من إِنحناء الساجدين) فهل يثبت عنه؟
المصدر:
مركز الاسلام الاصيل
فبراير 12, 2023
7:18 م
ليس من كلمات الامير عليه السلام، وهو كلام مصنوع لا يشبه كلام المعصوم عليه السلام.
للمشاركة:
روابط ذات صلة
العبادات
سؤال وجواب
السؤال: ما هي الأدلّة النّقليّة (قرآن ورواية) على انتفاع الأموات بعمل الأحياء، مع اعتقادي بعدم وجود مانع عقليّ لتوصيل النّفع من الحيّ للميّت، وهل يمكن لأيّ إنسان أن يستأجر إنساناً آخر للقيام بعبادات من أجل الميّت أم لا بدّ من كون الحيّ إبناً للميّت؟
الصفات
سؤال وجواب
السؤال: كيف نفسّر نسبة فعل (الخلق) إلى بعض الملائكة والأنبياء والأولياء (عليهم السلام)؟ وهل يصح إطلاق هذا الفعل عليهم؟
سؤال وجواب
عقيدة
السؤال: لماذا لا يمنع الله بعض الظلم والجرائم التي يرتكبها الإنسان؟
الارشيف
تفسير
سؤال وجواب
سورة النمل، آية 47، صفحة 381
قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَ بِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ
ماذا تقصد الآية ب " طائركم عند الله "
الارشيف
سؤال وجواب
السؤال/ السلام عليكم هناك مقولة تقول " لن تدخل بعملك بل بعفو الله والله يقول " وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين "ويقول " فإن الله لا يضيع أجر المحسنين "ويقول " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره" فلو كان المؤمن واقف على الحدود ، ويعمل الصالحات الا يدخل الجنة بعمله يعني كيف لنا ان نتصور ان الانسان لا يدخل الجنة بعمله بل بعفوه وكرمه؟ هل المقصود ان الله وفقه للخير والعمل الصالح ، فلو تركه ونفسه لما وفق ، هل من هذه الجهة ، او هناك تخريج آخر ؟
اشترك ليصلك كل جديد
اكتب ايميلك في الأسفل
Email
اشترك