تتحدث الروايات عن علامات وحوادث متعددة ستقع قبل ظهور الإمام المهدي (عج)، وهي علامات يفترض أن تُنبئ باقتراب ذلك الوعد العظيم. ومع ذلك، وُصف ظهور الإمام في الروايات نفسها بأنه أمر مفاجئ؛ وكأن لحظة تحقق وعد الظهور، رغم كل هذه العلامات، ستظل أبعد من توقعات الناس.
يتناول حجة الإسلام كزازي، المتخصص في شؤون المهدوية، في هذا المقال أحد الموضوعات المهمة في المهدوية، وهو علامات ما قبل الظهور ومفاجأة ظهور الإمام المهدي (عج)، ونقدمه للقراء الكرام.
يُطرح هذا السؤال: إذا كان ظهور الإمام المهدي (عج) سيحدث بصورة مفاجئة، فما معنى الروايات التي تتحدث عن علامات الظهور، والحوادث المتعددة التي، بحسب هذه الروايات، ستقع قبل ظهور الإمام؟ وكيف يمكن الجمع بين وجود هذه العلامات وبين مفاجأة الظهور؟
لتوضيح الموضوع، اسمحوا لي أن أضرب مثالًا. في اليوم الذي ألقى فيه قائدنا وإمامنا الشهيد خطابًا، وقال: «مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَ يَزِيدَ»، لم ننتبه في ذلك الوقت إلى نقطة مهمة في هذا الكلام.
فقد سبقت ذلك الحرب التي استمرت اثني عشر يومًا، كما أن الولايات المتحدة كانت قد هددت مرارًا وبصراحة باغتيال قائد إيران واستشهاده. وعلى الرغم من هذه التهديدات، فقد قال سماحته، قبل استشهاده باثني عشر يومًا بالضبط، تلك العبارة الشهيرة في خطاب له، لكننا في ذلك الوقت لم ننتبه إلى معنى هذه العلامات.
وهذا الأمر يذكّرنا بكلام الإمام الحسين (ع). فعندما قال سيد الشهداء (ع): «مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَ يَزِيدَ»، استُشهد بعد ذلك بأيام قليلة وفي فترة زمنية قصيرة. وكانت هناك أيضًا علامات في ذلك الوقت، بل إن بعضها كان واضحًا وملفتًا، ومع ذلك فوجئنا بما حدث.
إذن، مفاجأة وقوع حدث ما تعني هذا تحديدًا؛ أي إننا، رغم وجود العلامات، لا نتوقع أن يقع ذلك الحدث في ذلك الوقت بالذات.
فعلى سبيل المثال، عندما نكون منشغلين بالمشكلات والحرب ونأمل أن ننتصر، ثم تصلنا فجأةً أنباء استشهاد قائدنا.
وفي مسألة ظهور الإمام المهدي (عج) يحدث الأمر نفسه. تظهر العلامات واحدة تلو الأخرى، لكن الظهور نفسه يحدث بصورة مفاجئة. قد نرى العلامات ونعلم أن الظهور سيقع، لكننا لا نتصور أن يظهر الإمام في تلك المرحلة نفسها. ومع ذلك، سيظهر الإمام، وإن شاء الله، سنسمع بعد ظهوره من كثيرين أنهم لم يتوقعوا أن يحدث الظهور بهذه السرعة.
ولكن ما فائدة هذه العلامات، ولماذا أشير إليها في الروايات؟ إن لعلامات الظهور وظيفتين مهمتين.
الوظيفة الأولى: التمييز بين الظهور الحقيقي والمدّعين الكاذبين
تتمثل الوظيفة الأولى لعلامات الظهور في أن نتمكن من التمييز بين المدّعين الكاذبين للمهدوية وبين الظهور الحقيقي للإمام.
على مر التاريخ، ادعى كثيرون المهدوية، بدءًا من سيد علي محمد الباب، وصولًا إلى أشخاص آخرين ظهروا في بلدان مختلفة مدّعين أنهم الإمام المهدي أو أنهم مرتبطون بالمهدوية. ومن بين هؤلاء محمد أحمد السوداني وغلام أحمد القادياني. وقد ظهر مثل هؤلاء المدّعين أيضًا في بلدنا وفي بلدان أخرى، بل يوجد حتى اليوم في باكستان أشخاص يدّعون المهدوية.
فإذا ظهر شخص وادعى أنه المهدي، فكيف يمكننا أن نعرف هل ادعاؤه صحيح أم لا؟
هنا تأتي روايات أهل البيت (ع) لتضع بين أيدينا طريق التمييز. فقد عرّف الإمام الصادق (ع) خمس علامات بوصفها علامات حتمية للظهور، أي إن الظهور لن يحدث إلا بعد وقوع هذه العلامات الخمس.
وهذه العلامات الخمس هي: خروج السفياني، وخروج اليماني، وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء، والصيحة السماوية.
ومن بين هذه العلامات، الخسف بالبيداء، حيث يُخسف بالسفياني وجيشه في أرض البيداء. ومن ثم تساعدنا هذه العلامات على التمييز بين الظهور الحقيقي والادعاءات الكاذبة، وتمنع أي شخص من خداع الآخرين بادعاء المهدوية.
الوظيفة الثانية: إيجاد الاستعداد للظهور ونصرة الإمام المهدي (عج)
تتمثل الوظيفة الثانية لعلامات الظهور في إعداد الناس لظهور الإمام ونصرته.
انظروا، إن الاستعداد للظهور وتهيئة الظروف لنصرة الإمام المهدي (عج) ليسا أمرين ينبغي أن نفكر فيهما فقط في الأيام القريبة من الظهور؛ بل يجب أن نُعدّ أنفسنا لذلك طوال حياتنا، وفق مجموعة من المبادئ والقواعد.
ومن أهم هذه المبادئ، التمييز بين الحق والباطل؛ وهو موضوع تحدثنا عنه مرارًا، وتعرّفنا إليه وتدرّبنا عليه خلال حياتنا.
فعلى سبيل المثال، في الحرب الحالية، أصبح الحد الفاصل بين الحق والباطل واضحًا تمامًا. فمن جهة، يوجد نظام وُصف بأنه قاتل للأطفال وآكل للأطفال، ومن أكبر ملفات فضيحته ملف إبستين. وهو نظام قتل نحو ثمانين ألف شخص في غزة، وارتكب طوال وجوده المشؤوم جرائم قتل بحق آلاف الأبرياء، ومن بينهم النساء والأطفال، في إيران ومناطق مختلفة من العالم، وبأساليب متعددة.
ومن جهة أخرى، هناك تيار يرفع راية الإسلام وشعار «الله أكبر». ولذلك، فإن جبهة الحق وجبهة الباطل واضحة لنا في مثل هذه الظروف.
وهذا الوضع يمنحنا الاطمئنان؛ لأن ما تعلمناه طوال حياتنا بشأن التمييز بين الحق والباطل أصبح الآن ماثلًا أمام أعيننا. وفي الواقع، لقد تدربنا تدريجيًا على هذا التمييز طوال حياتنا، ومع كل مرحلة اكتسبنا استعدادًا أكبر لمعرفة جبهة الحق والوقوف إلى جانبها.
وعندما نصل إلى المرحلة القريبة من الظهور، تظهر العلامات واحدة تلو الأخرى، وهذا الأمر يعزز ذلك الاستعداد في قلوبنا. وتقول لنا هذه العلامات إن ذلك الحدث الذي انتظرتموه سنوات طويلة أصبح يقترب. ولذلك، ينبغي أن تستعدوا له؛ لأن الظهور قريب.
هذا هو معنى مفاجأة ظهور صاحب الزمان (عج)، وهو الأمر الذي أشير إليه في التعبير الروائي «بَغْتَةً»: «لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً»؛ أي إن الظهور سيحدث بصورة مفاجئة.
وبناءً على ذلك، فإن مفاجأة الظهور لا تعني عدم وجود أي علامات تسبقه، وإنما تعني أنه رغم معرفتنا بالعلامات وإدراكنا لأصل وقوع الظهور، فإننا لا نتوقع أن يحدث هذا الأمر في ذلك الوقت تحديدًا وبهذه السرعة. نحن نعلم أن الإمام سيأتي، لكننا لا نتصور أن يكون الظهور قريبًا إلى هذه الدرجة.
