انعقد المؤتمر الدولي «المدرسة الأصولية في الحلّة» بمشاركة العتبة العباسية المقدسة، ومركز تراث الحلّة، ومعهد القرآن والحديث، في مدينة الحلة بالعراق. وقد تناول هذا الحدث
خاص بشبكة الاجتهاد: إنّ مسألة إمكان قيادة النساء للدراجات النارية ومنحهنّ رخص القيادة، وإن بدت في ظاهرها قضية اجتماعية أو مرورية، إلا أنّها أخذت تتحوّل
في الفضاء الاقتصادي الإيراني بعد الثورة، برز تيّاران فكريان متمايزان، وإن كانا من عائلة فكرية واحدة، سعيا إلى تقديم إجابة محلية ودينية عن الأسئلة المعقّدة
في خضمّ الخطابات القانونية والسياسية السائدة في العصر الحديث، والتي سقطت إما في فخ العلمانية الغربية الراديكالية، أو تخبطت في رؤى طوباوية لإحياء “الخلافة التاريخية”،
في مناظرةٍ علميةٍ تناولت موضوع «مكانة العقل في الجغرافيا الفقهية»، شدّد الأستاذ أبو القاسم علیدوست، من خلال تفريقٍ دقيق بين «الفقه» بوصفه علمًا بشريًا و«الشريعة»
بتاريخ العاشر من الشهر العاشر سنة 1404 هـ ش الموافق يناير 2026 م، عُقدت في مؤسسة معصومية للتعليم العالي الحوزوي في مدينة قم جلسة علمية
خاص الاجتهاد: في ملف شائك يختلط فيه “المنام” بالسياسة وتتصادم فيه “الأحلام” مع الثوابت اليقينية، يفتح الباحث المهدوي القدير الشيخ نصر الله آيتي النار على
خاص الاجتهاد: في الوقت الذي تترقب فيه الأمة ظهور المصلح الحقيقي، تبرز على السطح تيارات تدعي الوصل بالمهدي (عج) لتقويض أركان المذهب وتفتيت المرجعية الدينية.
تُعدّ «الدولة الحديثة» و«القانون» من مظاهر الحداثة في المجالين الاجتماعي والسياسي، حيث حلّتا محل «الحاكم» و«أمر الحاكم» اللذين سادا في الماضي. ورغم أن بعض الفقهاء
في دراسة نظرية النوع الاجتماعي (الجندر) من وجهة نظر العلّامة، تُطرح مجموعة من الأسئلة، من بينها: ماذا يقول العلّامة الطباطبائي عن حقوق المرأة؟ وهل يمكن
مؤسسة ثقافية فكرية إعلامية إسلامية تعتمد على فكر الإسلام الأصيل
