آية الدحو قال الله تعالى: (أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السّمَاء بَنَاها رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)(۱). معنى الدحو دحاها:
قالت مديرة جامعة القرآن للأخوات في مدينة “سمنان” الايرانية “مهري نجف زاده” إن دحو الأرض ليس مجرد مناسبة عبادية في التقويم الإسلامي، بل هو يوم
قال الباحث الايراني في الشؤون الدينية “حجة الإسلام والمسلمين مظفر برسالاني”: “إنّ أحد الأبعاد المهمة للحج هو البُعد التوحيدي ـ العبادي لأن الفرد ينفصل منذ
عاش الإمام الرضا (ع) فترة كانت تواجه أزمات سياسية ومعرفية ومعيشية ولكنه قدّم نموذجاً من الصمود على ثلاثة أسس وهي اليقين والعقلانية والمُداراة. ويحتاج الإنسان
يُعدّ الشيخ الأنصاري من أبرز أعلام الفقه في تاريخ الحوزة العلمية، ومن النوابغ الذين ما تزال كلماتهم محلّ عناية وافتخار بين العلماء والفقهاء لما تحمله
تتبوأ السيدة المعصومة (عليها السلام) – بنت الإمام الكاظم (عليه السلام) – مقامًا رفيعًا يجمع بين الصفاء الروحي والامتداد العلمي، حتى غدت سيرتها من العلامات
تتجلى مسألة المرجعية العلمية بعد رحيل النبي (ص) بوصفها إحدى القضايا المركزية في الفكر الإسلامي، حيث يرتبط تحديد مصدر التلقي الديني بمنهج الأمة في الفهم
يبلغ عدد الأنبياء الذين وردت أسماؤهم صراحة في القرآن الكريم ستةً وعشرين نبيًّا، وهم: آدم، نوح، إدريس، صالح، هود، إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، يوسف، لوط، يعقوب،
يواجه الإمام علي (ع) في الخطبة 71 من نهج البلاغة اتهامًا صريحًا وُجّه إليه من قبل بعض المخاطَبين، فيردّ عليه بردٍّ يحمل قوة الحجة ووضوح
يُعدّ الأطفال، بحكم فطرتهم، كائنات مقلِّدة تلتقط السلوكيات من محيطها القريب بدقة لافتة، وتعيد إنتاجها دون وعي تحليلي. ومن أبرز هذه السلوكيات اليوم طريقة تعامل
مؤسسة ثقافية فكرية إعلامية إسلامية تعتمد على فكر الإسلام الأصيل
