السؤال: السلام عليكم.. أريد علاجًا لقسوة قلبي، أصبح كالجلمود لا يشعر بالمعاصي والذّنوب، فأنا لا أبكي على مصائب أهل البيت ولا أبكي خشيةً من الله، أخشى أن أهلك بعد قسوة القلب هذه.. أريد حلّا..

الجواب: علاج القلب القاسي يبدأ من لحظة سؤال نفسك هذا السّؤال. فهذا وحده دليلٌ على أنّك ما زلتَ حيًّا بالله، ولستَ كما يوسوس الشّيطان لك بأنّك “غير مبالٍ”.

لا تُصدّق هذا الإطلاق؛ فالقلب يمرّ بشتاءٍ وخريفٍ وربيع، والرّبيع هو لحظة الإحياء.. ولهذا سُمّي القرآن: ربيع القلوب.

الدّواء الأوّل: إقرأ القرآن لا كألفاظٍ تُتلى، بل كـ”دستور عمليّ” يُراد به إصلاح النّفس. حين تتعامل معه بهذه الرّوحيّة، يتولّى القرآن بنفسه إحياء قلبك: “تقشعرّ منه جلود الذين يخشون ربّهم ثمّ تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله”.

وهذا الأثر لمَن عملوا بالآيات، لا لمجرّد أن يقرأوها.

الدّواء الثّاني: لا تهدم ما تبنيه، كما يقول الطّبيب: “خذ هذا الدّواء، وامتنع عن هذا الطّعام”. كذلك القرآن الكريم: {الكاظمين الغيظ – العافين عن النّاس – المحسنين}.

إسأل نفسك: هل أتناول جرعات الدّواء في وقتها؟ هل أعيش بهذه التّعاليم؟

الدّواء الثّالث: الصّحبة الصّالحة، القرآن الكريم يقول: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم…}.البيئة تؤثّر؛ فالقلب يلين مع أهل الإيمان ويقسو مع أهل الغفلة.

الدّواء الرّابع: التّفكّر وذكر الموت. إذهب إلى المقابر، تأمّل في نفسك ودنياك وآخرتك، واقرأ الأدعية التي تُنعش الرّوح، ردّد في نفسك: «اللّٰهمّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبداً…»، فالله هو الهادي وهو الوليّ.

الخلاصة الذّهبيّة: القسوة لا تُعالج بالشّعور، بل بالعمل: عملٌ بالقرآن، وصحبة صالحة، وتأملٌ يوقظ، ودعاءٌ يثبّت.

مَن سار على هذه الخطوات شعر أنّ قلبه يعود لحرارته شيئًا فشيئًا… تمامًا كما تعود الأرض للحياة في ربيعها.

للمشاركة:

روابط ذات صلة

رواية عن النبي صلى الله عليه وآله كل نسب مقطوع إلى يوم القيامة الا نسبي هل هي صحيحه ؟
السؤال: ورد في رواية منقولة عن امير المؤمنين عليه السلام قال (ع): "قُلتُ: اللّهُمَّ لا تُحوِجني إلى أحَدٍ مِن خَلقِكَ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ (ص): يا عَلِيُّ لا تَقولَنَّ هكَذا، فَلَيسَ مِن أحَدٍ إلّا وهُوَ مُحتاجٌ إلَى النّاسِ. فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ فَما أقولُ ؟ قالَ: قُل: اللّهُمَّ لا تُحوِجني إلى شِرارِ خَلقِكَ. قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ومَن شِرارُ خَلقِهِ ؟ قالَ: الَّذين إذا أعطَوا مَنّوا، وإذا مَنَعوا عابوا" ألا يعني هذا الخطأ من الامام أمير المؤمنين "عليه السلام" مخالف لعصمته وإمامته، فحسب ما ورد في الرواية ان الامام "ع" أخطأ في الدعاء وصحَّحَّ له الرسول (ص) وهل هذا منطقي ؟
السؤال: ادَّعى موقع سني أن هذه الرواية من كتاب الشافي في الإمامة، فهل هذا صحيح و ما هو سند الرواية اذا كان صحيحا عن أمير المؤمنين : ( دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ثقل ، فقلنا: يا رسول الله … استخلف علينا ، فقال: لا ، إني أخاف أن تتفرقوا عنه كما تفرقت بنو اسرائيل عن هارون ، ولكن إن يعلم الله في قلوبكم خيراً اختار لكم ؟
السؤال: كيف يردّ القرآن على حجج منكري البعث والمعاد؟
السؤال/ هل صحيح ان جبرائيل عليه السلام قال في يوم معركة أحد لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذو الفقار؟

اشترك ليصلك كل جديد

اكتب ايميلك في الأسفل