يُعدّ كتاب “أطول قصة عن الغدير” أحدث الإصدارات ضمن سلسلة “القصص الشيعية الطويلة”، حيث استخلصت هذه الرواية الطويلة من مصادر تاريخية موثوقة، وقدّمها للقارئ بأسلوب سلس وجذاب، دون أي اختزال.
يُعدّ كتاب “أطول قصة في الغدير” للباحث والكاتب الايراني “محمد رضا أنصاري”، أحدث أعمال سلسلة “القصص الشيعية الطويلة” حيث تمّ فیه إستخراج هذه الرواية الطويلة من مصادر تاريخية موثوقة ويقدّمها للجمهور دون أي قصور، ولكن بلغة سردية سلسة.
وأشار الكاتب “محمد رضا أنصاري” في حديث لوکالة “إكنا” للأنباء القرآنية الدولية إلى واقعة الغدير وروايتها في تاريخ الشيعة، قائلاً: “ذُكرت حادثة غدير خم في العديد من المصادر التاريخية من قِبل رواة شيعة وسنة، بعبارات قصيرة وطويلة”.
وأضاف: “كل راوي قد روى أجزاء من هذه الحادثة العظيمة، والحديث الوحيد الطويل والمتكامل الذي روى جميع جوانب الغدير نقلاً عن شاهد عيان هو الحديث عن “حُذيفة”.”
وأوضح: “إن “حُذيفة اليماني” قد تمّ اختياره حاكماً عادلاً ومُعتمداً من قِبل الامام علي (ع) ونائب لسلمان (الذي حكم المدائن لسنوات عديدة).”
وأردف مبيناً: “استقبل الناس الذين ذاقوا مرارة الحكام الظالمين بعد وفاة سلمان، حذيفة بحفاوة بالغة وحماس، كونه ممثلاً للحكومة العلوية وكان حذيفة من أوائل المسلمين، ويُعتبر من أقرب صحابة النبي (ص) وشارك في العديد من الحروب.”
وفيما يتعلق بفحوى الكتاب والهدف من القصة التي رواها خلاله، قال: “تُروى القصة على شكل حوار بين حذيفة وشاب إيراني يُدعى “مسلم مجاشعي”.”
وتابع قائلاً: “قد يظن البعض خطأً أن هذا الإيراني شخصية خيالية تظهر في الكتاب، لكن هذا الظن خاطئ تماما، فالشاب الإيراني (مسلم مجاشعي)، ليس شخصية خيالية أو مُختلقة، بل هو استناداً إلى نصّ الرواية والتاريخ، كان حاضراً في مجلس حذيفة.”
واستطرد أنصاري مبيناً: “بمتابعته الدؤوبة لحذيفة (الذي كان مريضاً أيضاً)، ترك إرثاً عظيماً قبل أربعة عشر قرناً، وفي النهاية، استشهد في معركة الجمل عند قدمي أمير المؤمنين (ع) وبشجاعة.”
وحول أهمية الكتاب، أكدّ: “يحتاج كل شيعي إلى معرفة أسس معتقداته، وأن ينطلق منها في إيجاد طريقه الصحيح نحو الكمال الإنساني. ولا يختلف المراهقون والشباب، رجالا ونساءً، في هذا الصدد.”
وأضاف: “سعى كتاب “أطول قصة عن الغدير” إلى تصوير حضور الشباب الإيراني واهتمامه بمتابعة الأحداث، بحيث يشعر القارئ المراهق والشاب بالانتماء طوال مراحل القراءة كما من ناحية أخرى، بُذلت جهود لذكر المسار التاريخي بطريقة متسلسلة حتى لا يشعر القارئ بالتعب أو التوقف، ويستمر في القراءة باهتمام حتى نهاية القصة.”
في معرض حديثه عن الاستقبال الحار والاهتمام الكبير من القراء بكتاب “أطول قصة عن الغدير”، قال إن هذا الأمر يعود إلى عدة عوامل رئيسية، كل منها يمكن اعتباره نقطة قوة فريدة بحد ذاتها. العامل الأول هو حداثة المحتوى وأصالته. جزء كبير من المواد الواردة في هذا الكتاب تُقدّم للجمهور لأول مرة بهذا الشكل السلس والقصصي. العديد من تفاصيل حادثة الغدير، من المحادثات التي سبقت الخطبة إلى ردود الفعل التي تلتها، كانت متناثرة في المصادر التاريخية، وقليلون هم من رأوها في مجموعة متماسكة. هذه الحداثة وجدة المعلومات تجلب للقارئ شعورًا بالفضول ومتعة الاكتشاف.
وأضاف أن العامل الثاني هو البنية القصصية الكاملة والمتواصلة من قبل راوٍ ماهر. اختيار “حذيفة اليماني” كالراوي الرئيسي هو ابتكار ذكي. فهو، الذي كان شاهد عيان على حادثة الغدير، يقدم الرواية من البداية إلى النهاية بشكل متسلسل ومستمر، دون أي انقطاع أو فراغ يُشعر به بين الأحداث. هذا السرد القصصي المتواصل، النادر في النصوص التاريخية، يسمح للقارئ بأن يضع نفسه مكان المستمع المباشر لحذيفة وأن يعيش الغدير ليس كقصص منفصلة، بل كفيلم روائي طويل.
وأشار الى أن العامل الثالث هو وجود شخصية إيرانية كحلقة وصل؛ أي أن الابتكار الجذاب الآخر هو إدراج شاب إيراني في جميع المشاهد الرئيسية للكتاب. هذا الشاب، الذي يظهر دائمًا كمستمع مستفسر ومرافق للراوي (حذيفة)، له وظيفتان مهمتان. أولاً، إنشاء جسر بين السرد التاريخي والقارئ المعاصر، وخاصة القراء الإيرانيين الذين يشعرون بتقارب وتماهي أكبر عند رؤية شخص من عرقهم في النص. وثانيًا، توفير فرصة للأسئلة والأجوبة الطبيعية التي تجذب التوضيحات التاريخية الضرورية إلى صلب الحوارات دون خطاب جاف.
وأكد أن العامل الرابع هو الحجم المناسب وقلة الصفحات. أحد أكبر العوائق أمام قراءة الكتب التاريخية هو ضخامتها واستغراقها وقتًا طويلاً، لكن “أطول قصة عن الغدير”، على الرغم من روايتها الشاملة والكاملة، تحتوي على عدد قليل ومكثف من الصفحات. هذه الميزة، على عكس عنوان “أطول قصة” الذي يشير إلى طول الرواية نفسها وليس حجم الكتاب، تجعل القراءة سهلة وسريعة ودون تعب. يمكن للقارئ أن يتابع القصة بأكملها من البداية إلى النهاية في جلسة أو جلستين ويستمتع بمتعة قصة تاريخية كاملة بأقل وقت ممكن.
كما أن عوامل أخرى مثل أسلوب الكاتب الودود، وتجنب الكلمات القديمة المعقدة، واستخدام الحوار بدلاً من العبارات التاريخية الجافة، وتقديم الخرائط وشجرة النسب بين ثنايا النص، لم تكن بلا تأثير في جذب القارئ. ولكن ما أحدث هذا اللطف والترحيب في النهاية هو مزيج من الحداثة، والسرد القصصي السلس، والشخصية الإيرانية المرافقة، والحجم الصغير، مما جعل الكتاب ممتعًا ومفيدًا لمختلف الفئات، من المراهقين إلى الباحثين.
وأوضح أنه مما لا شك فيه أن ما يحول كتاب “أطول قصة عن الغدير” من مجرد سرد تاريخي بسيط إلى عمل صادم ومغير، هو الجزء الذي يتناول شرح الطبقات الخفية والإجراءات السرية للمنافقين لتدمير الغدير. هذا الجزء، الذي يرويه راوي الكتاب “حذيفة اليماني”، لا يعتبر الأهم فحسب، بل الأكثر تأثيرًا في محتوى العمل. يعتقد العديد من القراء، وخاصة أولئك الذين اعتادوا على التاريخ المختصر، أن حادثة السقيفة واغتصاب الخلافة كانت ظاهرة سريعة ومفاجئة استغرقت بضعة أيام.في أذهانهم، حدثت وفاة الرسول الأعظم(ص)، وتجمعت مجموعة في السقيفة، وبعد ساعات قليلة تم مبايعة شخص، وانتهت كل هذه المأساة في فترة زمنية قصيرة وعشوائية تقريبًا. هذا التصور، على الرغم من شيوعه، يبدو سطحيًا ومضللاً.
وبيّن أنه يكشف حذيفة اليماني، من خلال شرح وتوضيح كل إجراء من إجراءات الأعداء، ومن منظور شاهد عيان كان حاضرًا في قلب الأحداث، عن أسرار تحطم هذا التصور البسيط تمامًا. يوضح أن المؤامرة لإضعاف حادثة الغدير وفي النهاية تدميرها بدأت قبل أشهر من وفاة النبي (ص). لقد أعد المنافقون، بخطة دقيقة وتدريجية ومتعددة الطبقات، الظروف اللازمة لنسيان الغدير، كأهم وصية وخلافة واضحة، في الوقت المناسب، أو تحريفها لدرجة لا يبقى لها أثر.
وقال إنه من بين الطبقات الخفية التي يكشفها حذيفة، شبكة الاتصالات السرية بين بعض الشخصيات التي بدت وكأنها مع النبي (ص) لتنسيق خطة ما بعد الوفاة مسبقًا. وكذلك، الإجراءات النفسية ونشر الشائعات التي بدأت قبل الحادثة لتقليل أهمية الغدير في أذهان البعض، هي أيضًا من هذه الطبقات الخفية. السيناريوهات البديلة لوقت وفاة النبي (ص)، بما في ذلك استعداد القوات الموالية للسقيفة في الساعات الحرجة، ومحاولة الإزالة الجسدية أو تهديد شهود الغدير الذين يذكر حذيفة بعضهم بالاسم والوصف، والخطة الزمنية لاغتصاب الخلافة التي لم تكن قرارًا لحظيًا في يوم السقيفة، بل نتيجة أشهر من الترتيب والمكائد، هي أيضًا من الزوايا الخفية التي أشار إليها الكتاب.
واختتم حديثه قائلاً: ما يذهل القارئ ليس مجرد الكشف عن هذه الإجراءات، بل دقتها وتفاصيلها المذهلة. حذيفة لا يتحدث بشكل عام ولا يعتمد على التخمينات. لقد شهد بنفسه كيف كان بعض الأشخاص، في الأيام القريبة من الغدير، ينسجون خططًا أخرى تحت ستار المجالس الرسمية. تظهر روايته أن تدمير الغدير كان عملية سرية ومنظمة، وليس حدثًا مفاجئًا. لهذا السبب، عندما يكتشف القارئ هذه الطبقات الخفية واحدة تلو الأخرى، ينهار تصوره السابق عن بضعة أيام سوداء عشوائية ويحل محله فهم جديد. انحرف الغدير عن مساره الأصلي ليس بسبب مؤامرة بسيطة، بل بسبب حرب هجينة مصممة بعمق. هذا الجزء من الكتاب هو بلا شك المكان الذي قد يقول فيه العديد من القراء إنهم لم يفهموا تاريخ الغدير بهذه الطريقة أبدًا قبل قراءة هذه الصفحات.
