الأحكام الشرعية | هل يجوز للشخص العاصي أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر؟

أجاب قائد الثورة الإسلامية على استفتاء حول «الأمر بالمعروف من قبل الشخص العاصي».

وفقًا لوكالة أنباء حوزة، فقد أجاب حضرة آية الله خامنئي على استفتاء حول «الأمر بالمعروف من قبل الشخص العاصي»، ويُقدّم هذا الجواب للمهتمين.

الأمر بالمعروف من قبل الشخص العاصي

السؤال:
هل للشخص الذي لا يلتزم بتعاليم الدين أو يرتكب المعاصي، حق أو واجب في أمر الآخرين بالمعروف ونهيهم عن المنكر؟ أم أن كونه عاصيًا يسقط عنه هذا الواجب؟

الجواب:
في مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ليس من الشروط أن يكون الآمر أو الناهي ملتزمًا بما يأمر به أو مبتعدًا عما ينهى عنه. بمعنى آخر، الأمر والنهي على الشخص العاصي واجب، ولا يجوز له أن يتبرأ من هذا الواجب العظيم بحجة ارتكابه للمعاصي.
(السبب في النقد والذم الشديد في المصادر الدينية للأشخاص الذين لا يلتزمون ويأمرون الآخرين بالالتزام، أو الذين يذنبون وينهون الآخرين عن المعاصي، هو أنهم لم يؤدوا واجبهم بأنفسهم، وليس بسبب قيامهم بالأمر والنهي).

*ترجمة مركز الإسلام الأصيل

للمشاركة:

روابط ذات صلة

السؤال: قبل اغترابي لغرض الدراسة في أمريكا، كنت أعتقد أني متعلق بالله تعالى وأهل البيت (ع), فكنت أقيم صلاة الليل وزيارة عاشوراء وغير ذلك.. وبعد سفري ابتعدت شيئا فشيئا عن ذلك الخط، حتى تهت في بحر الشهوات واللذات، حتى ابتلاني الله تعالى ببلاء عظيم، لا أظن أني أفارقه حتى الممات!.. وها أنا الآن نادم على ما صار، ولكن تبعات الذنوب المادية أحاطت بي!.. سمعت عن الانتقام الإلهي لأولئك الذين منّ الله عليهم بالقرب فابتعدوا.. فالسؤال هو: بعد أن أصابني الله تعالى بانتقامه، كيف لي أن أرجع إليه؟.. وكيف أصرف ما أصابني منه؟..
السؤال: حول الاجتهاد والتقليد، فأنا اعتقد أنّه الأجدر والأبرء للذمّة ما لو بقي كل إنسان على تقليد نفسه. وسؤالي أنّه وردت أحاديث (من كان صائناً لنفسه)، ما مدى صحّة هذا الحديث سنداً؟ وكذلك الحديث الثاني: (وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلي رواة حديثنا؛ فإنّهم حجّتي عليكم).
الأحكام الشرعية | تنفيذ قوانين الجمهورية الإسلامية؛ من مصاديق الأمر بالمعروف
معرفة الله للأطفال | لماذا يجب أن أقرأ الصلاة باللغة العربيّة؟
هل يصح التنبؤ بأحداث العالم بناءً على احوال النجوم؟ ما مدى صحة ما في التقويمات الفلكية القديمة، من اختيار اثني عشر حيواناً لتسمية كل عام وادراج خصائص لكل من هذه السنوات (على سبيل المثال، يقولون فی عام الثعبان، حالة المناجم جيدة)؟ وإذا لم يكن هذا صحيحاً، فلماذا يدرج علماء النجوم، الذين غالباً ما يكونون من علماء الدین، هذه المطالب في التقويمات الفلكية؟

اشترك ليصلك كل جديد

اكتب ايميلك في الأسفل