لم يكن سجود آل يعقوب أمام يوسف عليه السلام سجود عبادة، بل كان تعبيرًا عن التكريم والاحترام لمقام النبوة، وتجسيدًا لتحقق الرؤيا الإلهية التي رآها

قد يتساءل كثيرون: إذا كانت جميع القوى بيد الله تعالى، وكان الله لا يرضى بإيذاء عباده، فكيف يستطيع بعض كتّاب الطلاسم والأدعية، بمساعدة الجن، إلحاق

عندما نواجه في القرآن تعابير مثل «الجبّار» و«المكر» و«الضرر» في وصف الله تعالى، قد يتبادر إلى الذهن للوهلة الأولى معنى مختلف عما نعرفه عن الله

كان قوم عاد يعيشون في أرض تُسمّى «الأحقاف» (شبه الجزيرة العربية أو اليمن)، وكانوا يتمتعون بقامات طويلة وهيئات جميلة وأجسام قوية، ويعيشون في مدن عامرة

في الإسلام، معيار كرامة الإنسان هو التقوى، وليس الجنس؛ وقد ذكر القرآن الكريم في الآية 35 من سورة الأحزاب عشرة من فضائل الإنسان بصورة متساوية

ماذا يعني تعبير «النبي أمّي» على وجه الدقة؟ إذا كان المقصود بـ«الأمّي» عدم معرفة القراءة والكتابة، فإن قصة تجارة النبي (ص) وثقة السيدة خديجة (س)

قد يوحي تعبير «تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْءٍ» للوهلة الأولى بأن القرآن ينبغي أن يتحدث عن جميع الموضوعات والظواهر الموجودة في العالم. لكن عند قراءة هذا التعبير

في الوقت الذي تجمع فيه واشنطن بين تصعيد الضغوط، وفرض العقوبات، والاغتيالات، وبين الحديث عن الحوار، يحاول البعض الاستناد إلى بعض الآيات القرآنية لتبرير التفاوض

الشبهات التي تُثار حول القرآن ليست، في الغالب، جديدة أو معقدة؛ فكثير منها لا يعدو كونه مجموعة من الإشكالات المتكررة التي تعود بين حين وآخر

تُبرز الآية 28 من سورة غافر جانبًا من قصة رجلٍ مؤمنٍ من آل فرعون كان يكتم إيمانه، ثم تجلّى موقفه في لحظةٍ مفصلية حين دافع